《黄帝内经·素问》黄帝内经·异法方宜论篇第十二作者：徐文兵梁冬
经文：中央者，其地平以湿，天地所以生万物也众。其民食杂而不劳。故其病多痿厥寒热。其治宜导引按跷。故导引按跷者，亦从中央出也。
1.“中央者，其地平以湿，天地所以生万物也众”
这个“中”，就是我们说的中原地区，相当于现在江淮平原一带，包括河南、安徽的淮河流域一带。中原地区处于长江和黄河中间，往东就是江苏、山东，往西就到了湖北、四川。
这一带的地理特点是什么呢？地势平缓。华北大平原往南延伸，就是江淮平原。
为什么说河南人民生活得灾难深重，这里历来都是水患频繁。一个是黄河，一个淮河，一发水，就将他们好不容易积蓄起来的家业冲没了。
2.“其民食杂而不劳。故其病多痿厥寒热”
黄河泛滥有弊也有利，这个地方出产的植物比较丰盛，所以当地人不必劳作得太辛苦，就可以养家糊口。
过劳的人会“痉挛”，那么反过来，不劳的人会出现什么？跟那个“挛”相对的词叫“痿”。“痿”是“病”字边里面一个委员长的“委”，是什么意思？过度松弛，就是不来劲，起不来。
现在好多人问养生的问题，到底动还是不动？过度运动会导致痉挛——抽筋。过度地不动会导致什么？痿厥！用进废退！凡事不要走极端。
中原人食杂而不劳，容易出现的第一个问题是“痿”——肌肉不能用，或者说肌腱不能发力。而他们容易出现的第二个问题叫“厥”。
“厥”叫厥逆，就是气血倒流。中医说的四肢厥冷是什么意思？就是说气血到不了四肢上。我们身体里有两种气，一个叫营气，它走在血脉当中，先是从心脏出发，到达动脉，然后又从静脉回流。还有一种气是经气，它不在血管里，而是在细胞间慢慢儿地渗透。
古代把这种光动脑子不动手的人得的病叫虚劳，也就是说，虽然他没动，但是他也很辛苦，动脑子，耗脑油太多了。
3.如何用中医的方法治寒热感冒
这个“厥”病，气血不往四肢末梢上走，而是倒流，那么这种人会出现什么情况？举个例子，人一抽烟手脚肯定要发凉，为什么呢？抽烟叫“置之死地而后生”，就是说，抽烟的人吸入的空气里氧气含量不够了，于是大脑就处于一种应急状态，马上调动全身的气血供应心脑。同时，大脑舍了哪儿的气血？就是手脚。此外，人在冷天的时候能量不够用，大脑也会舍弃末梢，即四肢的气血能量，从而供应心脑。还有一种情况，人们在发高烧的时候，会蓄积自己所有的阳气和能量，去和外界的病毒、邪气作斗争。这时候，大脑也会节约一些枝节末梢的能量供人体需要。所以很多发高烧的孩子，脑门特烫，手却冰凉。像这种情况，到底是发烧还是发冷？
孩子发烧父母可以做的三件事
小孩子是纯阳之体，他不怕寒，怕热，而且怕营养过剩。所以，古人说“若要小儿安，三分饥与寒”，别给他塞得太饱。现在孩子一发烧，扁桃体一肿大，人们就说“啊，感染了，发炎了，赶紧去打抗菌素”，这真是在害孩子。为什么？他其实就是吃多了营养过剩，胃火太旺往上顶，把自己的扁桃体顶大了。这时候，家长只要给他消食、化积，让他拉出一顿臭屎来，烧自然就会退。
我们要从根本上来治疗这个发烧。我的观点，第一要通肠胃。遇到发烧的病人，我一般先摸肚子，如果他的肚子里面疙里疙瘩的，摸着巨痛，就得先通肠胃，把六腑通了。这个消热的办法我管它叫“釜底抽薪”。人为什么发烧？就是底下柴火太多了嘛，撤一点，就好了。第二个，如果病人确实高烧特别厉害，而且手又冰凉的话，那怎么办？这症状一看就是邪热，就是说敌人烧了把火到我的体内，那我就围魏救赵，把它的兵力分散了。病人的手不是冰凉吗？所以咱就给他捋胳膊，特别要捋手臂内侧的三阴经——肺经、心胞经、心经。捋到手慢慢发热了，然后再在指尖的中冲穴（中指的中间）针刺、放血。挤出一两滴黑血以后，额头的热很快就能退掉。这说的方法是治风热感冒（热邪），而治风寒感冒（寒邪）的方法不大一样。治风寒感冒就得吃发汗药或者推背。寒邪要经过大概要六个阶段，才能达到人的心。而热邪先到肺，接下来是心胞，然后就到心了。
风寒感冒和风热感冒的判断方法
患寒邪的人一般会表现为发烧、怕冷，一边烧得厉害，一边还要裹被子，打寒战，门口稍微漏点风都难受。那患热邪的人是什么表现？袒胸、踢被子。所以说，同样是发烧，一个自己要盖被子，一个要蹬被子，这大概是最简单的区分方法。
4.《伤寒论》里的方子，个个都有大用
现在的人呢，孩子感冒、发烧，医院输液，这样做其实对孩子不好。
热一般在肺、心胞，要是热到神昏谵（zhān）语，就是说胡话，这说明已经烧到心，影响心神了。
中医是能治急症的，包括急腹症、急性阑尾炎。
其实，大多数男孩到12岁左右都会有一次高烧，老百姓叫“换脑子”，如果孩子的烧顺利退了，就离成人近了一步！
但现在很多家长没有经验，或者说一碰到这个事就慌，用一些误治法压制热，不让孩子体内的热散出来，这样容易伤到孩子的阳气。可以说，男人的阳气大多都被扼杀在12岁左右。现在中国的爷们越来越少，娘娘腔越来越多，为什么？追到根上，就是因为12岁时烧没发好！
总的来说，厥有几种可能，受了热会有厥、受了寒也会厥、食杂而不劳会厥、吃饱了撑了也会厥，所以我们要根据不同的症状来调理。
5.《伤寒论》研究的是外邪把人伤在哪儿
“中央者??其病多痿厥寒热”，这个寒热呢，其实是《神农本草经》里常提到的，人体出现恶寒和发热。寒热属于外感病，病患不是发烧就是发冷。还有一种情况，如果邪气在少阳，叫往来寒热。它的症状比“打摆子”要轻一点，患者一会儿冷一会儿热，还有的人左半身冷，右半身热，这都是少阳证。
还有一种寒热就是疟疾了，我们平常叫它“打摆子”。被疟原虫感染以后，人就“打摆子”，热的时候可以烧到40度，冷的时候又像在冰窖里。这是更为严重的寒热证。住在海边的东方人老吃鱼、盐，容易热中，出现痈疡；住在北方的人呢，喝牛奶，地势冰彻，容易脏寒而生满病。偏偏是生活在中原地区的人，得病不那么明显，而是左右逢源，热病也得，寒病也得，所以叫“杂病”。
你看这个《伤寒杂病论》的“伤”，什么叫伤？
古人把表皮破损叫“伤”。那什么叫疮？就是说伤到肉里了。伤到筋了呢，叫断；伤到骨了呢，叫折；如果筋和骨都断了，叫绝。
如果邪气入侵的是表皮，那说明受的是什么邪呢？寒邪！外感邪气从表皮进到身体里面，大多都是寒气。而且，伤寒还有个特点，寒到最后皮肤会出斑，也就是说在皮下出现淤血，青一块紫一块的。所以，如果说这伤是“皮曰伤”，且受的又是寒气，那就叫伤寒。后人把《伤寒杂病论》分成了两个部分：一个是《伤寒论》，专门论述伤寒的；另一个就是《金匮要略》，专门讲杂病的，包括人们怎么因为食杂而不劳患上五脏六腑病，如何分别去调治。
同样是外感病，要用不同方子治
如果是外感疾病，那么一定要先判断患者受的是寒邪还是热邪、湿邪。《黄帝内经》上说，“中央者，其地平以湿”。什么叫湿邪？一个是外面空气潮湿，再一个就是处于这种地势低下的地方，湿性容易下流。
湿邪最大的体现在人的舌头上。如果你早晨起来洗漱照镜子，一伸舌头发现有厚厚的一层舌苔，那很有可能是湿气缠身了。
要是一个人平时不太劳动，加上体内有这种湿气，外面再有点风吹草动，肯定就病了。所以说，预防各种流感最好的方法，是先把身体的内环境清理干净。这样的话即便受了外邪的感染，由于自身免疫力（正气）比较足，发烧三四天也就没事了。而且，从此之后永久免疫，再也不会得这个病。
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